O Nosso Mapa Mental diz muito de nós.

04/03/2017 23:18

 

  É através dele que colocamos pra fora, expomos, nossas vontades, valores,desejos,rotina, do que gostamos.


 

 
 

A frase central:
"A verdade é que a vida é assim, a gente não precisa de tanto quanto imaginamos que precisamos pra ser feliz, a gente precisa só daquilo que cabe aqui dentro e que faz bem, e aqui dentro não cabe muito do que nos fere, nunca cabe."
 
 

Uma das mais fundamentais pressuposições da PNL é que “o mapa não é o território”. Como seres humanos conhecemos inicialmente a realidade através dos nossos sentidos, os quais são limitados. Por exemplo, cachorros ouvem coisas que nós não conseguimos ouvir. Abelhas vêem luz infravermelha que nós não temos capacidade de enxergar. Nossos sentidos são limitados, e ainda assim é só o que temos para lidar com este mundo. Nós respondemos aos mapas mentais baseados em nossas percepções sensoriais da realidade, em vez da realidade propriamente dita. São nossos mapas “neuro-lingüísticos” da realidade que determinam como nos comportamos e isto dá significado àqueles compor-tamentos, e não a realidade propriamente dita. Quando as pessoas pensavam que a terra era chata, elas nem sequer consideravam dar a volta em torno dela. Portanto é seguidamente nosso mapa do mundo, mais do que o mundo propriamente dito, que nos limita ou inversamente nos fortalece.

Os mapas das pessoas são diferentes dependendo de suas origens, do seu meio social, de sua cultura , de seu treinamento profissional e de sua história pessoal. Uma grande parte da PNL é sobre como lidar com o fato das pessoas terem diferentes mapas do mundo. As pessoas têm crenças diferentes sobre a capacidade do corpo para a cura e sobre o que “deve ser feito” e o que “pode ser feito” em relação a sua própria cura.

Uma das coisas que aprendi através do trabalho na área da saúde é que as pessoas têm mapas sobre o que é possível em relação à cura física e o que é a cura, e elas vivem de acordo com estes mapas. As vezes estes mapas podem ser muito limitantes.

Por exemplo, as vezes, as pessoas falam sobre sintomas físicos como os do câncer e da AIDS como se elas fossem “possuídas” por estes sintomas. Até mesmo médicos falam sobre estes sintomas como se eles tivessem qualidades como inteligência e vontade própria. As pessoas dizem que o câncer “invade” o corpo e falam sobre como o vírus da AIDS “engana” o sistema imunológico e “usa” o corpo das pessoas. Eu tenho ouvido oncologistas falarem como o câncer de seio de diferentes pessoas “têm sua própria personalidade”. Alguns são mais “agressivos”, alguns são mais “vagarosos”. Fala-se assim como se estas características fossem inerentes ao sintoma.

Com relação à longa remissão da metástase do câncer de seio de minha mãe, por exemplo, um dos seus oncologistas comentou: “..mas seu câncer comportou-se de uma maneira muito amistosa.”. Em vez de pensar que a personalidade ou a habilidade de cura da pessoa afeta o sintoma, é percebido como se o corpo da pessoa fosse completamente passivo e torne-se possuído pelos sintomas com diferentes personalidades.

Após ouvir seu oncologista explicar que a razão pela qual a quimioterapia não tinha curado o câncer era porque o câncer descobrira uma maneira de escapar dos remédios, minha mãe gracejou: “Eles falam destas células como se uma célula individual tivesse mais inteligência do que um rato de laboratório.

Estes tipos de mapas e crenças determinam como abordamos o processo de cura destes sintomas. Se algo é percebido como um invasor externo com inteligência e intenção negativa, por exemplo, nós sentimos que ele deve ser fisicamente atacado e destruído.

Quando minha mãe descobriu que estava com metástase e começou a explorar o que ela poderia fazer mentalmente para auxiliá-la a promover sua auto-cura, seu cirurgião disse-lhe que “toda essa coisa de cura corpo e mente era puro papo furado” que ia deixá-la “louca”.

Este tipo de crença, especialmente se for apresentado como “o mapa certo do mundo” pode se tornar o que eu chamo de “pensamento vírus”. Um “pensamento vírus” é essencialmente uma crença limitante que interfere com o esforço próprio ou de outros na cura ou na melhora.

Nesta época, por exemplo, minha mãe estava trabalhando como enfermeira de um clínico geral. Ao invés de dizer-lhe que ela estava sendo tola, como fizera o seu cirurgião, o médico que era seu empregador, levou-a para um lado e disse-lhe: “Olhe Pat, se você realmente se importa com sua família, você não os deixará despreparados”. Embora esta assertiva fosse menos declaradamente confrontadora do que a do seu cirurgião, era na realidade um pensamento vírus mais potente do que dizer diretamente “isto é um monte de papo furado”.

Porque uma grande parte da mensagem está implícita e não declarada, é mais difícil reconhecer que “Isto é apenas sua opinião”. Você pensa, “Sim, eu me importo com minha família. Não, eu não quero deixá-los despreparados”. Mas o que não está declarado, não está na superfície, é que “deixá-los” significa “morrer”. A pressuposição da declaração é que “você vai morrer”. E a implicação da declaração era que ela deveria “parar com esta tolice e aprontar-se para morrer”, ou ficaria mais difícil para sua família. Se você realmente se importa com sua família, você não continuará tentando melhorar, porque você justamente vai deixá-los despreparados.

O que faz com que isto seja muito mais do que um pensamento vírus em potencial é que implica em que o modo certo e único de ser uma amorável e boa mãe e esposa é aceitar que você vai morrer e preparar a si e a sua família para aquela inevitabilidade. Sugere que tentar recuperar a própria saúde, quando a morte é tão iminente, é essencialmente ser egoísta e não se importar com a sua família. Isto criaria apenas uma falsa esperança, potencialmente sugaria recursos financeiros e levaria à tristeza e ao desapontamento.

Tais “pensamento vírus” podem “infectar”a mente das pessoas e seu sistema nervoso tanto quanto um vírus físico pode infectar o corpo ou um vírus de computador pode infectar um sistema de computação, levando à confusão e mau funcio-namento. Assim como a programação de um computador, ou todo um sistema de computadores pode ser danificado por um vírus de computador, nosso sistema nervoso pode ser capaz de ser infectado e danificado pelo “pensamento vírus”.

Biologicamente, um vírus é na realidade um pequeno pedaço de material genético. Nosso código genético é o “programa físico” do nosso corpo. Um vírus é uma parte incompleta do “programa”. Não é algo realmente vivo. Esta é a razão pela qual você não pode matar um vírus. Você não pode matá-lo ou envenená-lo porque ele não está vivo.(1) Ele entra na célula de seu hospedeiro, o qual, se não estiver imune ao vírus, involuntariamente, oferece-lhe um “lar” e até o ajuda a reproduzir e fabricar mais vírus.

Um vírus de computador é semelhante a um vírus biológico no sentido de que não é um programa completo e inteiro. Não tem “conhecimento” do local ao qual pertence no computador, ou quais os locais de memória seguros ou abertos para ele e não tem noção da “ecologia do computador”. Não tem percepção de sua identidade com respeito ao resto da programação do computador. Seu propósito primeiro é simplesmente continuar a se reproduzir, multiplicando-se.

Porque ele não reconhece ou respeita as fronteiras de outros programas e dados no computador, ele reescreve indiscriminadamente, apagando-os e substituindo-os por si mesmo. Isto causa mau funcionamento do computador que comete sérios erros.

Para mim, um pensamento vírus é similar a estes outros tipos de vírus. Não é uma idéia completa, coerente que se harmonize e organicamente suporte um amplo sistema de idéias e crenças de uma pessoa numa forma saudável. É um pensamento ou crença em particular que pode criar confusão ou conflito. Pensamentos e crenças individuais não têm nenhum poder próprios. Eles só conseguem “vida” quando alguém age sobre eles. Se uma pessoa decide “desempenhar” o papel de uma crença” ou agir de acordo com um pensamento em particular, esta pessoa pode tornar “viva” esta crença, esta crença pode tornar-se auto-realizável.

Como um exemplo do que quero dizer, minha mãe viveu mais de 12 anos além do que os médicos predisseram, principalmente porque ela não acreditou em algumas das crenças deles. O médico para o qual ela trabalhava, disse-lhe que se ela tivesse sorte, ela poderia viver 2 anos, e quando falou comigo, falou em termos de meses e até semanas. Ela parou de trabalhar para ele e viveu muitos anos mais, inteiramente livre de quaisquer sintomas de câncer

Alguns anos depois de minha mãe deixar de trabalhar para ele, este mesmo médico ficou seriamente doente (embora sua doença não estivesse nem remotamente tão adiantada como a da minha mãe). A resposta dele a esta situação foi suicídio. Mais ainda, ou ele convenceu sua esposa a suicidar-se também, ou talvez levou-a consigo sem o consentimento dela (a situação nunca ficou completamente esclarecida). Porque? Porque ele acreditava que sua morte era iminente e inevitável e não queria deixá-la “despreparada”.

O ponto é que um pensamento vírus pode levar à morte tão rapidamente quanto um vírus de AIDS. Ele pode matar seu “hospedeiro” tão facilmente quanto ele pode ferir outros que se tornam “infectados” pelo hospedeiro. Pense em quantas pessoas morreram por causa da “limpeza étnica” e das “guerras santas”. Até pode ser que muito da maneira que um vírus de AIDS mata é através do pensamento vírus que o acompanha.

Eu quero deixar bem claro que não estou sugerindo que o médico de minha mãe era de alguma forma uma má pessoa. Eu acredito que ele fosse um bom médico e um homem íntegro. O problema não era ele. Era a crença, o “vírus”. Na realidade o fato de que ele tenha tirado sua própria vida pode ser visto como um ato definitivo de integridade – caso alguém tenha sua crença. São as crenças que precisam ser julgadas criticamente, não as pessoas.

Um pensamento vírus não pode ser morto, pode ser apenas reconhecido, neutralizado, expulso do resto do sistema. Você não pode matar uma “idéia” ou “crença” porque ela não é viva. E matando a pessoa que age na base de uma idéia ou crença também não mata a idéia ou crença.

Séculos de guerras e perseguições religiosas têm demonstrado isso. (A quimioterapia trabalha de uma forma semelhante à da guerra; mata células infectadas, mas não cura o corpo nem o protege contra o vírus – e infelizmente ela inflinge um número relativamente alto de “baixas civis” nas células saudáveis do corpo).

Crenças limitantes e pensamento vírus devem lidar com o corpo de forma semelhante à maneira como o corpo lida com o vírus físico ou um computador lida com um vírus de computador – reconhecendo-o, tornando-se imune a ele e não lhe dando lugar no seu sistema.

NOTA: 1 – Isto em contraste com “bactérias” que são de fato células vivas. Bactérias podem ser mortas, por exemplo, por antibióticos. Mas antibióticos são inúteis contra vírus. Porque as bactérias são células contidas, elas não” invadem ” ou conquistam nossas células corporais. Algumas são parasitas e podem ser danosas se forem em grande quantidade. Mas muitas bactérias são úteis e de fato o corpo as necessita – para digerir a comida, por exemplo.

ROBERT DILTS é um semeador de idéias e tem contribuído para os conceitos e pressuposições da PNL, incluindo o desenvolvimento básico em áreas de estratégias cognitivas, sistema de crenças e princípios do que veio a ser conhecido como sistematização da PNL. Ele escreveu muitos livros clássicos sobre PNL, incluindo o último Aprendizagem Dinâmica, com Todd Epstein. Muito bom desenhista de retratos também.

Tradução: Evanice L. Pauletti
 

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