A inteligência existencial também é chamada de inteligência espiritual ou transcendental, e se refere à faceta do ser humano que o leva a se aprofundar em aspectos existenciais como quem somos, qual é o propósito da vida, o que ocorre depois da morte, etc. Contempla questões tratadas geralmente no âmbito da Filosofia, mas que na verdade, são questões inerentes a todo ser humano.

Em essência, o homem tem o anseio de responder a estas questões em diferentes momentos durante o transcorrer de sua vida. No entanto, ao longo do último século, nossas sociedades fomentaram valores totalmente opostos à espiritualidade (consumismo, individualismo, materialismo, etc.), deixando a inteligência existencial esquecida. Esta carência de valores espirituais está acarretando em grandes crises existenciais pessoais e sociais, que colocam em evidência a necessidade urgente de fomentar este tipo de inteligência na sociedade, para recuperar uma visão muito mais profunda sobre o ser humano e sobre a vida.

A inteligência espiritual ou existencial é caracterizada por um alto nível de desenvolvimento do restante das inteligências, pois supõe o conhecimento profundo e a transcendência final das habilidades implicadas em todas elas. Algumas de suas características mais marcantes são:

• Interesse por temas não mundanos: origem da vida e sentido da morte, propósito de nossa existência, etc.
• Desinteresse pelas práticas sociais normalizadas: lazer, consumo, etc.
• Transcendência do físico e experiência de união de todos os elementos do universo como um todo.
• Capacidade de auto-observação e observação do entorno através de uma perspectiva profunda.
• Defesa dos valores universais: paz, amor, sabedoria, bondade, verdade, harmonia, fraternidade, etc.
• Atitudes em concordância com estes valores e afastado dos valores que deterioram a condição humana (egoísmo, inveja, usurpação, agressividade, etc.).
• Interesse por conhecimentos e práticas espirituais.
• Curiosidade permanente e necessidade de crescer em nível existencial.
• Anseio de servir e ajudar os outros, transcendendo o egocentrismo.
• Necessidade de cuidado pessoal (alimentação, exercício físico, hábitos saudáveis, etc.) por considerar o corpo como receptáculo da alma.

Como exemplos de manifestação da inteligência existencial poderíamos falar dos seguintes:

• Diante de um ataque à integridade pessoal, responder com sobriedade, detendo a agressão de uma maneira firme e clara, mas sem violência.
• No meio de um conflito, incentivar as pessoas envolvidas a questionar o ocorrido, suas causas e suas possíveis soluções, de uma perspectiva construtiva.
• Atração por práticas e leituras espirituais.
• Na hora de tomar decisões, necessidade de agir em consenso com o restante das pessoas implicadas.
• Ações solidárias, respeitosas, cuidadosas, pacíficas, etc.

A inteligência existencial está presente em todas e cada uma das pessoas. Da mesma forma que acontece com o resto das inteligências, existem certas predisposições genéticas e ambientais que favorecem o maior desenvolvimento de umas inteligências sobre outras. No entanto, todas e cada uma delas podem ser estimuladas utilizando as atividades que promovem o desenvolvimento concreto das diferentes inteligências.

No caso concreto da inteligência existencial, entre as atividades que favorecem seu desenvolvimento estão:

• A contemplação ou meditação para ascender ao conhecimento profundo das coisas.
• Cuidado corporal, através da alimentação saudável e exercícios, por considerá-lo receptáculo temporário da alma humana.
• Diálogo socrático, para indagar sobre questões estabelecidas, ascendendo a novas possibilidades e verdades.
• Práticas espirituais.
• Fomento da ação solidária e fraternal, favorecendo os laços de união que existem entre todos os seres humanos.
• A admiração, prática e cultivo da arte como meio de acessar outras realidades e verdades, etc.

O fomento da inteligência existencial se torna imprescindível atualmente como meio para combater a falta de valores que impera em nossa sociedade, que originou uma pobreza espiritual global, causa da maioria dos males do nosso mundo.

Durante muitas décadas, o conceito de inteligência foi considerado unicamente sob o prisma de quociente intelectual (QI), de modo que se entendia que a medida do QI estabelecia o nível de inteligência de uma pessoa. Recentemente, diferentes autores começaram a chamar a atenção para o fato de que a inteligência do ser humano inclui muitos outros aspectos além dos presentes no QI e começaram a desenvolver teorias a respeito.

Entre as mais conhecidas está a Teoria das Inteligências Múltiplas de Howard Gardner, que afirma que a inteligência do ser humano se manifesta através de oito formas diferentes:

1. Linguística: capacidade de domínio da linguagem que inclui falar, escutar, ler e escrever.
2. Musical: capacidade de interpretação e criação musical através do canto, de tocar instrumentos, criar melodias, etc.
3. Lógico-matemática: capacidade de uso do método científico para formular problemas e verificar hipóteses através do trato analítico indutivo e dedutivo dos dados.
4. Espacial: capacidade para criar imagens mentais a partir de estímulos sensoriais.
5. Corporal-cinestésica: capacidade para utilizar o corpo para se comunicar com o entorno e aprender com ele, através da força, da velocidade, do equilíbrio e da flexibilidade.
6. Naturalista-pictórica: capacidade para aplicar o método científico ao estudo e observação da natureza.
7. Interpessoal: capacidade para interpretar e aplicar as normas intrínsecas que regulam as interações sociais.
8. Intrapessoal: capacidade de auto-observação dirigida à compreensão de si mesmo e sua relação com seu entorno.

Recentemente, são vários os autores que consideram incompleta esta teoria ao não conter a inteligência existencial ou espiritual como um tipo de inteligência a mais dentro desta classificação que apresenta, como as outras, bases biológicas que a sustentam. Na verdade, a inteligência espiritual se localizaria no nível mais elevado, tanto que sua prática supõe transcender o resto das inteligências, nos levando a um conhecimento muito mais profundo do ser, da vida e do universo.

• Ollé Borgue, A.M. (2010). Inteligencia Espiritual. Revista Global nº 36. Disponível em: https://revista.global/inteligencia-espiritual/